Ettore Luccini (1910-1978) rappresenta una singolare figura di filosofo, educatore e politico. Laureatosi nella Facoltà di Giurisprudenza di Padova (1933) con uno scritto originale sulle idee politiche e sociali di Lev Tolstoj e impegnato nel Gruppo Universitario Fascista, negli anni ’30 collaborò con il giornale universitario «Il Bò»: è nell’ambito di questa attività che maturò la “storica” esperienza realizzata con Eugenio Curiel, di cui divenne amico, consistente nell’erodere dall’interno la cultura ufficiale fascista. Dedicandosi all’insegnamento di storia e filosofia nel liceo classico (Antonio Canova a Treviso), negli anni ’40 si accostò al marxismo ed entrò in contatto con il PCI, impiegandosi concretamente nella resistenza. Nel dopoguerra svolse un’appassionata e vivace militanza nella Federazione del Partito Comunista di Treviso, facendosi promotore di iniziative culturali e pedagogiche.
Trasferitosi a Padova nel ’54, tra il ’56 e il ’60 diede vita e animò il «Circolo del Pozzetto», avviando e realizzando con mostre d’arte, conferenze-dibattito e manifestazioni musicali un programma intenso e di alto livello che anticipò proposte artistiche e temi di dibattito che occuperanno la scena culturale italiana negli anni successivi. Tornato all’insegnamento nel liceo classico (Tito Livio a Padova), rimase impegnato sul fronte politico e su quello scolastico-formativo fino alla morte.
La sensibilità etico-politica di Luccini, fondamento permanente della sua personalità e della sua appassionata riflessione, è ciò che viene magistralmente alla luce nelle pagine della sua tesi di laurea qui pubblicata, che costituiscono l’humus intellettuale e morale al quale, pur nelle successive diverse scelte culturali e politiche, egli avrebbe attinto nel corso della sua esistenza. Il vivo interesse di Luccini per il mondo russo e in particolare per quella figura di filosofo-non filosofo che è Lev Tolstoj è espressione di questa sensibilità, di una tensione intellettuale animata da convinzione religiosa e orientata ai problemi sociali e politici. La vicinanza di Luccini a Tolstoj è da ricercare nella sostanza non violenta del pensiero tolstojano, incardinata, quasi ossimoricamente, nell’idea della «verità rivoluzionaria cristiana». L’analisi che il giovane Luccini compie dell’opera letteraria, pedagogica e filosofica di Tolstoj, oltre che porne in luce i legami con il panorama culturale europeo (in particolare con alcune figure della filosofia tedesca: Kant, Fichte, Hegel e Schopenhauer), ne mette a fuoco il tessuto connettivo (la religiosità) e da ultimo la chiave di volta, vista nella dottrina di Cristo e nell’universale legge dell’amore.
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