Siamo greci, o cos’altro? Aporia di una domanda che sembra già portare in sé la risposta. Potremmo porci la domanda «Siamo greci? Se non lo fossimo?» Sulle questioni dell’origine e dell’aporia si gioca il confronto fra la decostruzione e la tradizione filosofica. Questione dell’aporia che è questione dell’inizio: dell’aporeticità dell’inizio, della genesi della domanda filosofica che sempre di nuovo ritorna, e dell’inizio della tradizione metafisica che in Aristotele comincia proprio con la discussione dell’aporia.
Fare filosofia significa necessariamente procedere dialetticamente allo scioglimento dei nodi aporetici? Significa oltrepassare? Ma allora l’oltrepassamento non si rovescia in inveramento? A questo livello di radicalità deve essere discussa la questione della legittimità della decostruzione, per confutare le facili obiezioni che la riducono ad una sorta di strategia retorica o peggio irrazionalistica e per dimostrare invece che l’opera di Derrida si situa all’altezza della cosa del pensiero nella misura in cui pone la questione del fondo abissale cui la dialettica attinge i propri filosofemi. Non per saltare fuori dal logos greco, ma per riconoscerne le estreme risorse.
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