Ogni confronto fra prospettive politiche implica sempre un presupposto storico-filosofico di carattere modale. Il presente saggio cerca di rintracciare le origini di un rilevante dibattito, ritessendo i fili della riflessione politico-filosofica sulla storia che si sviluppa nella prima metà del Novecento, una volta abbandonata l’idea di un necessario disegno universale.
Punto di riferimento di questa svolta, in cui si pone la condizione per tornare a riflettere sul carattere di possibilità degli eventi, è la nozione di “possibilità oggettiva” (objektive Möglichkeit), che Max Weber mette al centro del nuovo approccio metodologico alla realtà sociale da lui inaugurato. Esso viene a contrapporsi alla nozione hegeliana di “possibilità reale” (Realmöglichkeit) e alle sue conseguenti implicazioni speculative. Tale possibilità ricompare tuttavia nel sistema ontologico di Nicolai Hartmann, che – sebbene di ispirazione realista – la riabilita in funzione di negare la sussistenza stessa di un “possibile”.
Le categorie di “possibilità oggettiva” e di “possibilità reale” vengono così a costituire una sorta di riferimento alternativo, a cui implicitamente si richiamano le diverse voci che animano la riflessione filosofica sollecitata, nei primi decenni del Novecento, dalle grandi trasformazioni politiche e sociali in atto, a cominciare dalla Rivoluzione d’Ottobre del 1917.
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